Il processo di preconceiving i valori democratici liberali e li re-institutionalizing per un mondo globale richiede niente meno che un nuovo Illuminismo. Dell'illuminazione globale dovrebbe mirare a civilizzare il mondo sempre più brutale dell'economia globale, così come l'Illuminismo del diciottesimo secolo iniziò il processo di civilizzazione gli Stati post-Westphalia assolutista.
È in questo contesto che si è sostenuto che il declino dello stato e la base di spostamento della legittimità politica giustificare "intervento umanitario", in particolare per evitare che l'oppressione di coloro cui consenso non sia stato richiesto da chi è al potere. Infatti, come abbattere i muri intorno a Stati sovrani, il termine "intervento" sembra meno appropriato e perde molto del suo marchio di infamia normativo.
Teoria costituzionale, giuridica e politica occidentale sono state costruite sul presupposto che la maggior parte delle Comunità sono «stati forti»; che è, gli Stati che in gran parte supera il test di Austinian della sovranità secondo la quale sorgono più questioni giuridiche e politiche e possono essere risolto all'interno dello stato '? Tali Stati emersero nell'Europa occidentale dopo il trattato di Westfalia quando gli orrori della guerra dei trent'anni (1618-1648) convinsero molti che il più grande pericolo negli affari internazionali è stato intervento in altri Stati.
I nuovi Stati erano inizialmente molto autoritario - un autoritarismo che presumibilmente era giustificata dalla paura del caos interno. Tali stata civilizzata da Nord Atlantico Illuminismo nel XVIII secolo e da socialdemocratici nel XIX secolo. I liberali Illuminismo ha insistito che gli Stati dovuto giustificare se stessi ai loro cittadini di promuovere i diritti dei cittadini e diventando responsabile per la cittadinanza. Inizialmente il meccanismo per responsabilità era il diritto di rivoluzione proposta da Locke e applicato su questa sponda dell'Atlantico. Meccanismi di responsabilità sono stati raffinati attraverso legislature democratici e di diritto amministrativo.
Social-democratici ha cercato di ampliare la gamma dei diritti garantito per i suoi cittadini dello stato crescente. Chi non ha cercato la millenaria rivoluzione sembrava di aderire a una teoria essenzialmente Whig della storia, del costante miglioramento verso un endpoint comune in cui i diritti garantiti da società democratiche liberali sono stati ampliati e aumentato il numero di tali società.
Tutte le teorie presuppone l'esistenza di un forte stato di era. I dibattiti sono stati circa quali valori dovrebbe essere applicato alla sua governance - libertà, uguaglianza, diritti, cittadinanza, democrazia, comunità, benessere e lo stato di diritto.
Una gamma di tendenze recenti, che sono popolarmente etichettati "globalizzazione", hanno scosso l'ipotesi che un mondo di Stati sovrani forti era la condizione naturale a cui l'umanità si stava evolvendo. I 350 anni dal momento che il trattato di Westfalia può essere visto sotto una luce fondamentalmente diversa. Piuttosto che un processo in cui aree geografiche distinte erano politicamente cristallizzati come Stati, questo periodo potrebbe ora essere interpretato come un relativamente breve interludio nello sviluppo delle comunità politiche e le istituzioni politiche. Stati sovrani non sono il punto finale di sviluppo costituzionale ma un mero transitoria fase.
Le forze politiche ed economiche che collettivamente chiamati globalizzazione hanno minato l'assunzione dello stato forte come il contesto per il dibattito politico sul bilanciamento e rendendosi conto dei valori democratici liberali. Sia i detrattori che sostenitori della globalizzazione hanno interrogato la continua pertinenza della teoria basata sullo stato e valori. Questi valori si sono formati in e per stati forti. Cittadinanza, democrazia, benessere e Comunità ha chiaro riferimento a Stati sovrani ma applicazione apparente mancanza in un mondo globale più grande, più diffuso. Le istituzioni che promuovono sostengono e realizzare quei valori, sono molto basato sullo stato. Diritti, doveri e senso di appartenenza che vanno con cittadinanza sono legati ad istituzioni statali. Democrazia è realizzato attraverso la partecipazione dei cittadini nelle legislature degli Stati e i loro elementi federale e ha meno chilometraggio se il potere reale e la gamma di scelta aperta a quei legislature è limitato.
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